小豹子猶豫了片刻，低下頭來，怪不好意思的道：
“二小姐不喜歡你！她喜歡易家少帥！可是，我覺着她這麽做不大好。所以，我幫你是為了她好！你不要亂來，不要讓二小姐失望，讓她回心轉意，從易家少帥身邊回來……這樣最好！”
龍家駿聽了小豹子的這番說話，心下悵然，他覺得有點沒意思，但又挺感動于本學兄弟質樸誠篤的直言勸告。
家駿覺得，倘若就這麽辜負了本學小兄弟的一番殷殷盼望之情，實在有些兒說不過去。
不過，對于葉小樓，他真心覺得齒冷。
家駿倒是沒有小豹子那麽單純幼稚，他根本就不相信小樓會忽然喜歡上易曉風那貨，她一定是想利用對方來着。
讓家駿感到心寒的，并不是小樓移情別戀，而是，葉小樓這個魂淡，在自己最貼心的忠勇侍衛面前，竟然從來不曾說過我龍家駿的半句好話！
所謂一葉知秋，小豹子說葉小樓喜歡易曉風，這顯然不靠譜，那些利用和被利用的交際手腕，諒他個農村失學兒童也不會懂，但是，小豹子說葉小樓不喜歡我龍家駿——這就肯定是真相了！
龍家駿在這一刻面臨三種選擇：
其一、不管她喜歡不喜歡我，我好好的待她，所謂日久見人心，所謂說只要是金子，遲早能閃光。遲早她還是會喜歡上我的！
其二、既然她不喜歡我，我怎麽可能倒過來熱臉去帖冷屁股！勞資再也不去她的面前受她這份兒窩囊氣了！
其三、不管她喜歡不喜歡我，也不管我喜不喜歡她，只管扮演個好女婿的角色，為了大局。把這樣一出苦情角色，勉為其難，扮演到底，做一個敬業的好演員。
這一刻，當家駿面臨選擇的時候，他才恍然意識道：原來，這麽久以來，其實，我一直是把這三種不同的元素硬生生攪和在一起的。從來沒有予以過仔細的分辨和考量。
家駿發現，在自己的心裏，其實這三鐘态度，一直都混合存在着的，只不過，到得此刻，他才終于有了一個鳥瞰式的全景認知。
其中第二項——熱臉倒帖冷屁股去嗎？多窩囊啊！
關于這一項男人通常都有的面子和自尊心以及反感和抵觸心理。在家駿心頭所占的權重，其實是最低的。
平心而論，家駿原本是個善于韬晦的人，他曾經在長達五年半六年的時間裏，在成都周圍一帶地方，貴為督軍少帥公子，受人敬畏仰視，但他卻從來不喜歡扮酷耍大牌，他本來就是一個低調隐忍的性子。在加上武漢吳大帥那邊産生的強烈威脅感，迫于國家民族大義，他進一步強化了自己的猥瑣和庸俗一面。
他其實願意去積極倒貼葉小樓。
家駿寬容大度，渾然不介意那些丢臉不丢臉之類的低俗問題，自己的心事自己心裏明白就行，根本不必對外人做出解釋。
對外人，自然是不屑辯解其中細節。
可是。對自己人呢？對小樓本人，又要如何表白？對于小語呢？又該如何向她做出解釋？
家駿是個務實的人，他并不在乎個人一己和一時的得失……經歷過龍家大帥府滿門慘死的血案過後，龍家該失去的，已經失去得超過了極限，而龍家該要得到的，該當索讨回來的權益和公義，尚還遠遠沒有讨還。
此情此景，倘若還在惦記着一己之私，倘若還放不下個人面子觀念的話。那龍家駿就真不是個娘養出來的貨了！
龍家駿并不是個有娘生沒娘養的渣貨，他早已放下各種私心雜念，他專注于複仇和報國大計。
為了達到那個終極的目标，他什麽代價都輸得起。
或者，并不需要真的達成什麽偉大目标……只要盡力認真的走在那個方向之上，也就值得為之付出一切。
龍家駿要走的乃是一條革命和振興中華之路。為了這個崇高的理想，他可以付出自己的性命。
勇于犧牲其實算不了什麽！不怕死的好漢紙多了去了。
比付出生命代價更難突破的局限是：丢人！也就是付出榮譽和驕傲的代價……古往今來能夠做到這一步的人，可就不太多了。
諸如秋瑾、俞培倫、林覺民、鄒容這一系列的民國志士和烈士，他們都停留在犧牲生命，博得莫大的榮耀感這個膚淺層面之上。
倘若死後還要身敗名裂，被世人所不齒，為親人所誤解，背上大黑鍋，永遠沒人知道你是一位默默付出極大代價的真心英雄……耐得住這個寂寞，并無怨無悔繼續為之付出的，才是真の漢子。
這樣的真漢子，龍家駿認得的，倒也有過那麽一個。
此人卻不是幹爹葉允常大人，而是花少青花司令，以及尹一氓尹司令！
葉允常雖然忠義無雙，俠氣幹雲，慷概豪邁得惹人忍不住為之落淚，其實，他的格調并不夠高！他不折不扣就是一個舍命換取忠烈名譽的人……名聲對他是個拖累和包袱，拖累得他把自己的性命都犧牲掉了，換來的，不過也就是腐朽儒家所弘揚的那一套封建義理糟粕而已。
龍家駿心中不免也為葉伯伯的枉死感到不值。
不過，假使時光可以倒流，一切都可以重來一次的話，他還是不會去勸谏葉伯伯……既然他那麽自诩國士無雙，自己想要一死以全其忠義節烈之名，且由他去，只要他自己覺得開心就好！
家駿對于這個時代的認識，以及對于未來社會的前瞻，已經相當高明……在1920年代，可以說是達到了世人所能仰及的最優秀層次。
但他卻不是一個真正的革命家，甚至也不是共産主義者和三民主義信徒。
葉允常的一生，嚴重地影響了龍家駿的三觀。
這種所謂的影響，既不是毀三觀。也不是樹三觀。
而是葉允常的人生悲劇歪了家駿的樓。
龍家駿一遍一遍地試想過：假使時光可以倒流，一切都可以重來一次的話，他對于葉伯伯滿腦子的封建義烈傳統思想，究竟該怎麽看待呢？在葉伯伯自殺身亡之前，難道家駿真的可以忍心坐視不管嗎？
坐視不管，一言不發，顯然是沒人性的！
可是！他又能對着葉伯伯說些啥呢？
跟聽說：你腦子裏裝的一切全是舊式三觀……根據馬克思先生的理論，你那舊三觀，在西元500-西元1500年間。都可算得上積極進步的先進品格！可是，當西元1600-1800年以後，當世界打倒封建進入資本主義和帝國主義時代之後，舊的生産關系已經跟不上新生産力的發展……你的忠孝節烈，從光榮前衛，已變成了落伍腐朽，會拖累中國的進步發展的！
自鴉片戰争以來。傳統農耕經濟為主的泱泱大中國，已經慘敗給了西方資本主義列強，而1920這個時代，西方列強迅速完成了早期資本積累的過程，開始迅速向着帝國主義過渡……所謂帝國主義，也即是列強競争制霸全球！法蘭西大元帥福煦已經說過：1914-1918的世界戰争不是結束，而是開始。
世界各大帝國之間展開的終極制霸決戰，随時都會爆發。
照目前中國發展的形勢看來，中華民族全無崛起希望。照樣還得淪為帝國主義殖民的對象，也就是買辦資本家橫行的帝國主義跟班奴才阜從國家。
為什麽泱泱我大中華無數仁人志士輩出，仍然無法力挽狂瀾？這就是因為葉允常之流的老古董實在太多。
這些一個又一個的葉伯伯，實在是舊生産關系的代表人物啊，你們正在拖累着中國社會無法跟上時代的步伐，這會拖累中國在下一次世界命運的決戰當中，再次慘敗。
馬克思先生說得太對了。
必須要有最先進的生産關系。才能激發生産力進步速度的最大化……這個最先進的生産關系，毫無争議即是資本主義……至于共産主義吧……要等到中國完成了帝國主義進化之後，再去搞它，才算合适，目前尚為時過早。
……
關于這一切，直接說給葉伯伯聽，他能聽得進去？他若脾氣不好，一腳就把家駿踹飛八丈遠去。他若脾氣夠好，只怕聽着聽着也會睡着。
這又要怎麽破？
這種局面的破解之法，龍家駿的心裏已經有了數……教育！唯有教育才是王道！必須讓葉允常為代表的中國實力派人物。譬如橫行全川的這些四川軍官同學會少壯派軍官，也就是軍閥界軍權在握的各路司令們……讓他們盡快接受足夠好的教育！
當這些掌握中國命運前途在手的實力派們，都懂得了生産關系、生産力那一條社會理論之後，中國才會有救！
……
龍家駿的這套想法，并不是他夠天才，自行琢磨領悟出來的。
這是他從閻錫山那裏聽來的理想。
山西大軍閥閻錫山。在中國軍閥界排不進前三，但也不會掉出前十名去。
但是，山西閻老西兒登上了美國紐約的時代雜志封面，理由是山西的教育率普及，已隐隐然成為中國第一。
這時候的中國進步知識分子，正在熱議着改良主義、共産主義、三民主義，以及崇尚極度自由的無政府主義，究竟誰才能夠舊中國。
山西閻記推崇的主張乃是教育救國論。
基于葉允常一生失敗留下的慘痛教訓，龍家駿選擇了教育救國思想作為自己的終生信仰。
……
